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肝斩道馁访廖壬牌家顿图片旅游风景判馁合乌映《酷吏列传序》文言文及翻译孔子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格老氏称上德不德是以有德下德不失德是以无德法令滋章盗贼多有太史公曰信哉是言也法令者治之具而非制治清浊之源也昔天下之网尝密矣然奸伪萌起其极也上下相遁至于不振当是之时吏治若救火扬沸非武健严酷恶能胜其任而愉快乎言道德者溺其职矣故曰听讼吾犹人也必也使无讼乎下士闻道大笑之非虚言也汉兴破觚而为圜斫雕而为朴网漏于吞舟之鱼而吏治不至于奸黎民艾安由是观之在彼不在此司马迁亲身受过酷吏的残害本文是酷吏列传的序表明了司马迁反对严刑峻法实行德政的主张这篇序言可分为三层第一层用孔子老子的话阐明了道义的重要作用第二层从太史公曰到非虚言也作者充分肯定了孔子老子的观点并进一步发展了自己反对严刑峻法的主张第三层从汉兴到结尾用汉初刑法宽简风气淳厚百姓平安的事实从正面证明德治的重要性这篇序文的结构很严谨尤其是前后呼应善于运用对比手法文章一开头先引用孔子和老子的话提出论点然后用暴秦的事实来论证这一论点接着再一次引用孔子和老子的话来阐明自己的观点最后以汉初的事例正面论证自已的观点得出在彼不在此的结论汉初的事例与秦亡的史实形成鲜明对比暗中又与武帝时的弊政形成对比还与篇首孔子老子的观点相呼应全文论点与论据紧密配合层层深入太史公是不赞成用严刑峻法和酷吏来治国的于是他在开篇就引用了孔子的话太史公认为法令刑法只不过是治理国家的一个工具并不是把国家治理得好的根源
《大子夜歌·丝竹发歌响》原文翻译及赏析_作者南朝乐府丝竹发歌响假器扬清音不知歌谣妙声势出口心大子夜歌是子夜歌的一种变调据说有个叫子夜的女子创制了这个声调这首诗写的是歌谣之妙《江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄》原文翻译及赏析_作者鱼玄机枫叶千枝复万枝江桥掩映暮帆迟忆君心似西江水日夜东流无歇时
《雨霖铃·寒蝉凄切》原文翻译及赏析_作者柳永寒蝉凄切对长亭晚骤雨初歇都门帐饮无绪留恋处兰舟催发执手相看泪眼竟无语凝噎念去去千里烟波暮霭沉沉楚天阔多情自古伤离别更那堪冷落清秋节今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月此去经年应是良辰好景虚设便纵有千种风情更与何人说好景一作美景《外戚世家序》文言文及翻译自古受命帝王及继体守文之君非独内德茂也盖亦有外戚之助焉夏之兴也以涂山而桀之放也以末喜殷之兴也以有纣之杀也嬖妲己周之兴也以姜原及大任而幽王之禽也淫于褒姒故易基乾坤诗始关雎书美降春秋讥不亲迎夫妇之际人道之大伦也礼之用唯婚姻为兢兢夫乐调而四时和阴阳之变万物之统也可不慎与人能弘道无如命何甚哉妃匹之爱君不能得之于臣父不能得之于子况卑不乎即欢合矣或不能成子姓能成子姓矣或不能要终岂非命也哉孔子罕称命盖难言之也非通幽明恶能识乎性命哉本文是史记外戚世家的序史记中的外戚指帝王的后妃及其亲族作者陈述三代的得失论证后妃对国家治乱的影响汉代自惠帝时起后妃外戚专权反复造成祸乱因此作者本文是有所指的但行文吞吞吐吐大概有不便明言的苦衷

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